El acolitado en las hermandades

Etimológicamente, la palabra acólito procede del griego y significa compañero, deriva a su vez de la voz camino, en referencia al camino que se recorre en compañía. La figura del acólito está recogida desde tiempos pretéritos en los rituales celebartivos de la Iglesia. En cuanto a nuestras procesiones, hay referencias también de similares fechas, concretamente en la Hermandad de penitencia del Santo Entierro de Sevilla, con funciones similares a las de hoy. Por ello es una función más antigua de todos las que se manifiestan en las cofradías, que durante un tiempo han estado en desuso, aunque parece que de nuevo están encontrando nuevos bríos. Además hay referncias que en Lepe existió la figura del acolitado en nuestras procesiones sólo que hay que un poco de nociones históricas, ya que existen archivos fotográficos donde aparecen dichas figuras. Hasta hace poco tiempo el acolitado una de las cuatro órdenes menores de la Iglesia cuya funcion era el servicio del altar y la distribución de los sacramentos. Esto fue así hasta que fueron suprimidas por el Motu Propio de Pablo VI <> en el año 1972. A partir de este momento se crea los ministerios laicos del Lector al servicio de la Palabra, del acólito, del altar y de los sacramentos.
Los acólitos en aquél entonces servian para alumbrar las pequeñas andas por las calles de los pueblos y ciudades, ya que en ausencia de la luz eléctrica, se utilizaban largas pértigas para atestigüar el lugar por donde discurrían las imágenes.
En el campo de litúrgia el acolitado está encargado del simbolismo, ya que la Iglesia manifiesta que: <>. Por un lado, la luz de las velas no evocan la presencia de Dios en el altar y por otro en las procesiones, como función religiosa en la calle, es una alegoría de la eucaristía, donde si el paso es el altar itinerante, los ciriales formaban el presbiterio.
Ahora vamos a hablar con todo lo relacionado con los acólitos.
La indumentaria de los acólitos está formada por sotana negra y sobrepelliz blanco, aunque en la actualidad las hermandades están empleando dalmáticas en consonancia con la barroquización de las mismas a lo largo del siglo XIX y XX. El origen del uso de indumentarias tan ricas en oro, viene de una tradición de la antigua nobleza donde los señores vestían a sus criados con indumentarias raicas en oro y joyas para demostrar su poder.
Los componentes del cuerpo de acólitos son:

· El Pertiguero: También se le puede llamar Ceremoniero. Tiene su origen en las antiguas funciones que se celebran en las catedrales, cuando abría el paso para el desfile del obispo y cardenales. Dicha figura utiliza normalmente ropón de mismo color que las dalmáticas de los acólitos, siempre en consonancia con el tiempo litúrgico en que se encuentre, sostiene en su mano una vara larga o pertigua para ordenar subir, bajar, andar y pararse los ciriales.

· Acólitos Ceriferarios: Son aquellos que portan los ciriales en los cultos de las hermandades. La delegación para la congregación al culto divino no especifica la cantidad de ciriales que deben estar presentes en dichas celebraciones, pero lo normal es que ssea entre dos y cuatro ciriales, aunque hay escepciones como son las hermandades sacramentales que llevan seis, las vírgenes coronadas que llevan ocho y la Hdad. de la Sagrada Mortaja que llevan dieciocho, por las personas que asistieron al entierro de Cristo. Todo lo anteriormente mencionado es un privilegio que se puede hacer uso o no.

· Acólito Crucífero: Es aquel que porta la cruz, en las procesiones de entrada y de salida de las misas, van por detras de los dos ciriales y en las procesiones pueden ir abriendo el tramo del último paso o puede estar intercalado al lado del acólito del paso.

· Acólito Turiferario: Es el encargado de llevar el incienso, además al acólito que lleva la naveta también se le puede llamar acólito turiferario.

· Acóito Auxiliar: Es el encargado de llevar la canastilla con el carbón y puede realizar varias funciones en el desarrollo de la eucaristía.

· Acólito Acompañante: también llamado Carráncano o Sochantre. Es el que va acompañando al Preste detrás del paso con cirios encendidos. La figura del Preste cierra lo que es el Cortejo Litúrgico de la Cofradía, donde está figura la representa un Sacerdote o en su defecto un Diácono, con albas y rebestido con capa pluvial; es una reminiscencia del pasado, ya que en la actualidad son escasas las hermandades que tienen en su cortejo estas figuras tan litúrgicas. Las razones que han llevado a no contar con estas figuras en su cortejo son numerísisimas, pero sobre todo las que podemos destacar es la nueva mentalidad de la Iglesia con el <>, como figura anacrónica la presencia de detrás de los pasos de un cortejo extraordinario como puede ser: Los contraguías, los relevos de costaleros, las promesas, las mantillas, los músicos, la cual el Preste se encontraría en un segundoplanoy perdería todo su sentido como el cierre del Cortejo Litúrgico.
Los servidores o Libreas: aunque no tienen ningun sentido de la litúrgia y no froma parte del acolitado, si tienen la misión de servir a la cofradía, en las funciones y en los cortejos de las distintas hermandades.
Por último, tenemos que decir, que el acolitado es una forma de servir a la cofradía igual que lo hacen , los costaleros, los músicos, etc., e incluso es una manera muy dinámica de introducir a los jóvenes cofrades en el mundo de las cofradías y en la vida litúrgica de nuestra Parroquia.

Oliver Álvarez Pérez

Miembro del Cuerpo de Acólitos de la

Hermandad del Stmo. Cristo de la Salud y

Ntra. Sra. de los Dolores

Lepe (Huelva)

"Artículo publicado en el boletín de la Hermandad del Stmo. Cristo de la Salud y Ntra. Sra. de los Dolores en Marzo de 2007"